一、为什么要采取行动？
阎崇年的价值观已经跌破了人类良知所能容忍的极限，阎崇年借着央视的这个渠道将野蛮、反/动的价值观散布出去，已经四年之久，作为一个文明的中国人愤怒于阎崇年丧失人性，更不能任其毒害国人。
例一，阎崇年说：“皇太极5次带兵杀入关内，有一次掳掠‘人牲97万头’，对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。”阎的讲座哪一集不站在满清统治者角度讲话，他吹嘘努尔哈赤的十大功绩，他亲切的称康熙、乾隆老儿为老爷子，一提到这些人就饱含深情，激动澎湃。但是他绝口不提努尔哈赤、皇太极等人在辽东屠杀300万中国人的种族主义暴行。
阎崇年一提到女真人被杀表情就特别激动,而当满洲人杀汉人时则兴高采烈。阎崇年每当讲满清打了胜仗就得意洋洋，甚至大讲清兵把掳掠妇女载在马上，化装打扮。这时他面露喜色，露出八颗牙，简直毫无人性，是“喜剧”还是“悲剧”不言而喻。
当今的世界，还没有人敢把屠杀、奴役、掠夺称为喜剧，就是当代纳/粹也不敢称屠犹是喜剧。各国政府就连他们否认纳/粹罪行都被刑事追究。而阎崇年就敢，做人要有道德底线，突破了道德底线，人人得以诛之。
例二、他在长江美联大讲坛第十二讲“康熙帝的志与学”，把野蛮残/暴的“扬州十日”说成是文化融合，极其野蛮反/动。
他说：“文化融合发展。满洲是牧猎文化；蒙古族是草原文化；汉族中原的农耕文化。蒙古的草原文化和满洲的牧猎文化融合了，但是和汉族的农耕问题有冲突。扬州十日都是这些文化中的表现。”
“ 扬州十日”是反人类暴行，绝不是什么文化冲突，是满清野蛮政权用屠/杀来解决反征服，反压迫、反奴役的抗争。这和文化融合和冲突完全是两码事。满清王朝在乾隆年间将准噶尔部落种族灭绝，难道这是满洲的牧猎文化和蒙古的草原文化成功融合？其次，既便是文化冲突，用屠杀来解决，在任何文明社会里都是无法接受的，而在他嘴里竟然被吹嘘成“文化融合发展”，是文化问题。可见其世界观、价值观极其野蛮。
例三、为了袒护满清政权，阎崇年竟然肯定文字狱。
2005年10月18日，阎崇年与《兰州晚报》记者“零距离接触”，记者问：“雍正大兴‘文字狱’是不是影响了社会的发展？”阎答：“雍正的这一做法对于清王朝国家的统一、减弱诋毁政权还是起到了积极的作用。”
这就是网上传阎肯定文字狱的由来。阎崇年甚至把清廷统治者没有强迫汉人说满语，称为清廷的德政，阎崇年始终以满清贵族的立场上讲清史，他宣扬的“清廷十大功绩”、“努尔哈赤十大功绩”以及“清十二帝疑案”都是如此。称阎崇年为“清遗”，一点也不冤枉。
就这样一个世界观、价值观极为反/动的人，一直霸占着央视，他的节目反复重播，稍有正义感的人怎能容忍呢？中国人是有正义感的，中华民族是有人类自尊心的民族。
二、为什么不采用和平方式
1、阎把握媒体霸/权，拒绝质疑和沟通。
我们曾经尝试与阎沟通，和百家讲坛沟通，但是从来没有被理睬过，不少人也有同样经历，阎本人的态度说明了问题：他说：“凡是在学术平台和我讨论的，有三个条件，一是清史专业，二是在清史研究领域上有学术专著，三是必须有参加国际学术讨论会的经历。”“如果你不研究清史，我们不在一个平台上，怎么讨论？”
2、 去年5月在上海浦东图书馆，我质问阎崇年：
“历朝历代的农民起义几乎都打着均贫富的旗号，为何满清时期打的旗号却是反清复明？康熙、雍正、乾隆等人均称自己非中国人，你如何解释？慈禧保满清不保中国，你如何解释？ ”
没想到，阎崇年竟然恼羞成怒，呼啦一下从讲台上站起来，说这不是学术问题。
之后，他还当面对我说，下来要与我辩论三个小时，我苦苦等待，却最终没有见到他半个人影半点消息。
毫无疑问，他是在拒绝交流，既然你在公共媒体上宣传你的学术，就应该接受公众的质疑，百家讲坛实际就是一家讲坛，比如毛佩琦讲明史，稀稀拉拉三年讲不完，最后还是给关闭了，易中天远比阎崇年受欢迎，但是惟独阎崇年的《清十二帝揭密》能连播五遍，央视国际台也一再重播。只传播不被质疑，这就是媒体霸权，他们不屑理睬更是为了灌输而宣传。明明是一家之言，个人偏见，却在央视反复重复，很明显这是故意让人们误解，把阎崇年的歪理邪说当作了正统历史观、政府行为。
谎言重复十八遍就成了真理，这实际就是一种精神上的暴力强制，用媒体霸权强迫人们接受阎崇年的价值观、历史观。
而这几年来，一系列对阎不利的活动，质疑的声音，媒体从来不屑报导，同喜欢捕捉明星花边新闻的作风迥异。他本人更是决不会和异议者对话。必须采取行动唤醒人们注意，让国人猛醒，认识到阎崇年的错误和荒谬。
三、一些名人、媒体过激反应说明了什么？
某些文化界精英在这次事件表现过激，“暴徒”、“流氓”、“恶棍”、“毫无人性”、“纳/粹”，他们用尽人间最恶毒的词汇，简直是十恶不赦，他们要求法律严惩，巴不得处以极刑。一个耳光能激起如此大的仇恨，毫无理性和法律意识可言，同他们平常依法办事的调子完全两样。为什么，因为从这天开始，有人用实际行动开始藐视“精英”了，从此限制了精英们的“自由”。从此他们自以为是的文化教师爷地位被颠/覆。这些人本来就是强霸媒体资源，公器私用，看护既得利益的狭隘利益集团。当然不容许来自民间对他们的半点不恭。
有一篇评论说的好：“强盗!无耻!暴徒!保护学术研究!保护学者权益!”这是阎崇年先生被掌掴之后，一群知识分子所发出的怒吼。不过，现在，在阎崇年老先生这里，浓缩、提高成“我们社会精神的一点悲哀”。
打一个知识分子竟可以打成“社会的悲哀”，这也许就是所谓的“管中窥豹”吧，这种本领只有知识阶级才有，至于那些文化水平低下的农民工朋友，他们是不会有这样文雅的抗议，媒体上有关农民工讨薪被打死、打伤的报道，该不知有多少，可他们从来不会将自己的不幸升华到整个社会精神的悲哀，最多的只有一句“还我工钱”。这种表达或许有些自私、有些庸俗，但正是这自私庸俗才衬托出了一些知识分子的大公。”（“阎崇年被打是社会精神的悲哀，那农民工呢？”）
四、是不是“大汉族主义”？
现在某些媒体宣称这是“大汉族主义”，那么我来反问？大家可以设想一下阎的言论是针对某一少数民族的会出现什么后果，毫无疑问，这肯定引起严重的民族冲突，政治风波，阎不被人打死也一定会被关进监狱，非只一耳光而已。所有的舆论都会纷纷指责他大汉族主义和种族主义恶行，哪里还会说这是学术问题，哪里还去管他是不是老人。
百家讲坛的制片就是满族人万卫，阎发表这些言论，也决非他一人所为，而且已经有三四年时间了。这本来就是严重煽动民族仇恨行为。事发之后，主流舆论竟然还袒护阎，部分群众还支持阎。这是在民族关系已经不正常，汉族被频频侮辱却毫无知觉，麻木的中国才会发生这样的事情。
五、意义何在
1、人民需要正义，人民不仅需要今天的正义也需要过去的正义。
此事发生后，一些媒体进行歪曲性报道，专家、学者、舆论纷纷谴责。但是就网站民意调查来看，截至20日，人民网投表决，认为阎崇年该打占91.9%，而支持阎的只有4.8%（http://opinion.people.com.cn/GB/8174455.html）。可见公道自在人心。 人民需要正义，不管你用什么堂而皇之的理由，“尊重知识”、“尊重老人”、“民族团结”、“以法治国”等等口号，这些理由全加起来都比不上老百姓认识的两个字－“正义”。再充分的理由没有正义作为支撑，所有的理由戳穿了无非是少部分人的“私利”，一条都站不住。
正义是老百姓最大的利益，是保护自身利益的武器，尤其在强势集团霸占各种资源为所欲为的今天，老百姓需要正义，不光需要今天的正义，也要维护过去的正义。否定过去的正义，今天的公平正义也保不住，“掴掌事件”就是在这种极度不公正的舆论环境下的必然后果。最近发生的诸如三鹿事件等都是同一性质，捍卫正义这是全体中国人的一致要求。
2、 “学术自由”不能超过界限
一些人依仗着自己的所谓的学术、专业地位，试图把道德、法律把一切问题都装进专业、学术保护圈去，妄图以“学术自由”为名霸占住话语权。胡作非为，这可能吗？以西方为例，英国右翼学者戴维·欧文因否认纳/粹大/屠/杀被奥地利维也纳的一家地方法庭判3年徒刑。
3、历史的责任须由有良知的中国人担当
现在“耳光”事件曝光后，阎的这些争议言论，名人们纷纷表示反对，但阎在央视传播其野蛮、丑恶的价值观长达四年之久，主流知识分子又在哪里？主流知识分子放弃了责任，维护正义的使命就不得不由民间来担当。这次事件至少告诉国人，阎崇年反复通过央视传播的东西，只是他个人的狭隘偏见，不是政府的声音也不是知识界的声音。
历史的责任只能由有良知的中国人来担当。 掌嘴，是一个开始。醒悟的人会越来越多的。
一个耳光所付的代价是值得的，在《百家讲坛》实为一家讲坛的情况下，大汉之风及其同道的思想如要引起更大的关注，赢得更多的受众，不有非常之举怎么行？故大汉之风的行为完全在情理之中，从信息传播的角度看，他的这一掌足以抵消一百次阎崇年在百家讲坛的灌输，而所付出的是2000元的罚款，这点代价大约只有在一家小报登个小广告的费用，所以完全值得。也有人说不应打耳光而应该仍臭鸡蛋或臭大粪，其实这与一个耳光性质相似，只不过后者的程度上更可控一些，技术是更先进一些而已。从结果看，大汉之风的这一掴是对央视话语霸权的精彩反击，从争取言论权平等的角度，从经济学费效比的角度，都是完全应该支持。其次阎在央视的宣讲其实并不全是简单的言论，而是有类戈培尔式的宣传，这种宣传，不讲逻辑，不讲事实，只有经过精巧包装后的反复灌输，里面充满了谎言与诡辩，其实质是为专制统治服务的，而这恰与言 论 自由的宗旨相背。所以，大汉之风这一掌的反击，从价值论的角度看，也是完全正义的，义之所在，当然值得，而且耳光的效果较好，因为奴才的吹捧者会认为是“主子打奴才”，非常具有威慑力！
以下是引用赵里昱在2008-10-21 9:14:00的发言：
[阎崇年]古今中外对大汉之风掌掴阎崇年的反应
陈汤：明犯强汉者，虽老必掴！
孔子：有贼自远方来，不亦掴乎？
老子：掴，可掴，非常掴。
李白：天生我材必有用，千金难阻我掴贼
李煜：问君能有几多痛，恰似一巴掌打下去火辣辣
阿基米德：给我一个巴掌，我能把阎崇年打趴下
欧阳修：大汉之风之意不在书，在乎巴掌之间
韩乔生：大汉之风以迅雷不及掩耳盗铃之势掴了阎崇年一巴掌
韩乔生续：替补席上的大汉之风以惊人的速度突破了读者严密的防守把巴掌精准的给了保安，对不起，是阎崇年！
董存瑞：为了新中国！看巴掌！
曹操：宁教我掴阎崇年，莫叫阎崇年掴我
裴多哀：法制诚可贵，自由价更高。若为民族故，两者皆可抛（阎崇年，看巴掌！）
刘德华：大汉之风打吧打吧不是罪
但丁：打阎崇年俩巴掌，让别人去评价吧
朱熹：我们应该仔细观察掴掌的大汉之风，以得到天下至极之理
叶圣陶：多掴了三五掌
王朔：无知的阎崇年无畏
爱因斯坦：究竟是大汉之风掴阎崇年，或是阎崇年掴大汉之风，取决于你的参考坐标
施拉普纳：如果你不知道巴掌往哪里打，就往阎崇年的脸上打
莎士比亚：打还是不打，这是个问题
奥斯特洛甫斯基：神掌是怎样炼成的
布什：大汉之风肯定藏有大规模杀伤性武器－－神掌
鲁迅：真的猛士，敢于直面阎崇年的老脸，敢于伸出自己的神掌。这是怎样的哀痛者和幸福者
涛哥：以掌掴阎崇年为荣，以粉饰满清为耻
前Core：这一巴掌始终代表中国先进生产力的发展要求，这一巴掌始终代表中国先进文化的前进方向，这一巴掌始终代表中国广大人民的根本利益
小平：巴掌才是硬道理
小平：不管是男人还是女人，只要打到阎崇年的就是好人
毛主席：阎崇年挨一次巴掌不难，难的是一辈子挨巴掌
孙中山：革命尚未成功，阎老仍要被掴
谚语：巴掌是对话之母
谚语：万般皆下品，唯有巴掌高
耐克：Just 掴 it
肯德基：更多唾沫 更多巴掌 尽在阎崇年
波岛：大汉之风的巴掌，巴掌中的战斗机
新飞冰箱：阎崇年讲学讲得好，不如挨一巴掌名气响
脑白金：(阎崇年)今年过节不收礼，收礼就收俩巴掌
欧莱雅：(巴掌)你值得拥有
摩托罗拉：掴掌无极限
中国移动(葛优版)：这一掌，我看行
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