正因为这种种倒行逆施越来越变本加厉，才促使汉族有识之士的觉醒，像百年前的志士们那样，开始为 唤醒昏睡的同胞而呐喊，为纠正错误的、自虐的民族政策而奋斗。近几年来，网络上出现了不少的汉民族主义呼声，就是被这激发出来的。汉族向来是宽宏大量、慈 悲为怀，甚至是内残外忍的民族，对侵犯自己的异族从来都是忍让再三，这也是汉族在历史上屡屡遭受野蛮民族欺压的一个重要原因，当今仍然如此，若非实在忍无 可忍，是决不会有越来越多汉人站出来的。
可是即便如此，仍然有很多汉人对自己同胞的义举不理解甚至是反对，他们长期以来深受子需乌有的“反对大汉族主义”教育影响，本能的排斥甚至畏惧这顶帽子，一看到为汉族说话就立即本能的联想到“大汉族主义”，于是什么道理都难以入耳···
这些人之中其实有一部分还是能够正确认识历史和民族问题的，我就曾经跟好几个这类人谈过，我指出当今民族政策的不合理，以及不能美化历史上少数民族对汉族的屠杀和奴役，他们都认同。可问题是，大概他们这种认识只停留在内心深处，而无法运用出来对待实际问题。
长期以来的自虐式宣传教育（反复强调反对根本不存在的“大汉族主义”），导致了汉族对自己所受到 的不公正待遇已经麻木不仁，他们看到歪曲历史、侮辱汉族的言论时视若无睹，而一听到汉族对此表示反对的声音，他们就闪电般迅速的想到这会“伤害少数民族的 感情，破坏民族团结”，就本能的要站出来“义正词严”的唱反调，“语重心长”的对“大汉族主义者”批评教育一番。这跟辛亥革命时汉人为“满大人” 被***、为自己光头后面的大辫子被剪而痛心疾首、呼天抢地的情形颇为相似。这根本原因还是长期以来的教育宣传对他们毒害太深，一时难以扭转过来。当然， 其中有些人不是糊涂，而是别有用心。
其实这就好比某些汉奸文人，对日本人的行为视若无睹，而看到中国人的反对，他们就说这不利于东亚和平···挨打不许还手。
还有的人，比如我某个同学，他承认，在民族问题上的观点他其实与我是基本一致的，他也知道这种错 误的民族政策对中国的危害，也知道纠正这种错误的必要，但是他仍然反对汉族主义者的声音，他的理由是，当前中国面临严重的外患，特别是台湾问题，所以必须 尽量维持国内稳定，而在这个时候搞民族矛盾会让外敌有机可乘。他认为我国政府这种优待少数民族的政策是不得已忍辱负重，为的是先化解外患。
其实这个看法是非常可笑的，因为挑起民族矛盾的不是汉族而是那些亡我之心不死的极端分子，他们的 倒行逆施已经造成了非常严重的影响，分裂主义者越来越猖獗，更有大量隐藏在暗处的敌人在伺机发难。而作为中国支柱的汉民族却几乎丧尽民族意识，萎靡不振， 浑浑噩噩。这样下去怎么可能搞好民族团结、维护国家统一、实现民族复兴？更遑论抵御外侮、收复台湾了。
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（二）
有些别有用心的家伙，充分利用国人对日本的仇恨，对日本这个名字的本能的敏感，企图把人们的注意 力全部转移到针对日本，而不能对国内的民族问题有丝毫批评，一看到汉族声音就把日本搬出来，说要团结一致抗日，说汉族主义者是日本等等。使得人们深恐跟日 本沾上关系，成为“民族公敌”，而只能任由他们变本加厉的美化满清，丑化、压制汉族。我对当今狂热的反日浪潮并不以为然，日本帝国早已是昨日黄花，当今的 日本只是美国的一个附庸而已，其根本无力单独对抗庞大的中国，仇视日本以发泄民族情感、夸大日本的威胁作为政治手段等等或许都必不可少，但若以此使得其他 重要问题被忽视，则实非聪明之举。而利用仇日来达到某些卑鄙目的，则更是无耻之极。
有的人尤其反对把蒙元满清与日本相提并论，认为前者是内战而后者才是侵略。蒙古族和满族当时是以 异族征服者而不是中国人或华夏人自居的，他们对汉族进行的是比日本更残暴的屠杀，他们的兽行使日本相形逊色，他们成功征服中国后实行的是赤裸裸的种族主义 殖民统治，太多的史料已经无可辩驳的证明了这些。
是的，现在满族和部分蒙古族已经真正的成为了中国人，我们当然不应该再去翻旧账，但是，那些指责 我们破坏民族团结的人请注意，是谁先挑起争论的？是为蒙元满清翻案的现象越来越严重，将那段汉族屈辱痛苦的历史歪曲为促进民族统一的盛世，歪曲为中华民族 的光荣幸福，这与日本的行径有何区别？如果说我们对此提出批评就是挑起民族矛盾破坏民族团结，那怎么不说中国人对日本人美化侵略的做法表示抗议是破坏东亚 和平呢？是日本为侵略历史翻案，把残暴的屠杀美化为解放，所以我们不得不不厌其烦的揭露历史真相、批判日本的行为。又有人要说不能把他们跟日本相提并论 了，他们的理由无非就是内外有别。但是我要说的是，这两者的实质是完全一样的，都是敌人首先挑衅，我们是被迫反抗，区别只是蒙元满清入侵奴役中国成功了， 而日本失败了。
有人认为把满清的入侵和民族压迫美化为促进统一，有利于今天的民族团结。这乍一看似乎有道理，可是想一想，日本人不也声称当年是为了东亚和平及共同繁荣而战的吗，为什么我们不认同他们这个说法以消除积怨、增进友好、面向未来呢？
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（三）
以前在大学时，跟该同学多次谈论当今民族问题，他那时认为，国家这么做其实是有意淡化民族意识， 加强民族融合。但是这个看法大错特错，因为事实是民族意识淡化的只有汉族，而少数民族的民族意识是越来越强烈，许多原本不存在的民族也以本民族为自豪，那 些曾经辉煌的民族如满蒙等就更不用说了。因为当前实行的完全是刻意强化少数民族优越感的政策，无数的汉人都为了享受种种优惠政策而主动把自己的民族属性改 为少数民族，他们的民族自豪感怎么能不加强？当然，该同学现在似乎已经摈弃这个错误观点，上面说过，他自称现在也认识到了这个问题。
该同学还认为我们当前优待少数民族，是为了避免给外敌以指责我们虐待少数民族的口实。这更可笑， 因为只有中国彻底分裂，敌对国家才会停止这种指责。难道敌人指责我们专制独裁，我们就要像前苏联政府那样拱手让权？敌人正是抓住我们这个心理弱点，才得寸 进尺的逼迫我们不断向“受压迫的”少数民族做出让步，而那些民 族 分 裂分子则与外敌里应外合，不断抬高价码。
要知道，绥靖政策从来都是不能达到目的的，只会适得其反。我们对少数民族越来越优待，而他们的不满也越来越强烈，闹事的越来越多，野心越来越大。
其实，很多少数民族原本没什么民族意识，融入汉族是非常顺其自然的事，但却由于当年刻意仿效苏联模式，刻意的去扶植那些小民族，使它们的民族意识都得到强化，更别提有很多民族原本就是汉族的分支而被刻意分离出来了。这不是倒行逆施又是什么呢？
也许有不少人认为，这种民族政策是国家制定的，而且延续了这么久，自有其存在的意义，我们不应横 加指责。但我要说的是，对不合理的国家政策，我们当然必须批评，必须争取纠正。当今很多人对改革开放导致的很多严重问题有着清醒认识，并提出了各种强烈的 批评指责，可是对同样严重错误的民族政策，他们却又视若无睹。
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（四）
这里顺便说一下，还有一个现象也可以说明满清翻案风对国民的误导。那就是对所谓“皇族后裔”的莫 名其妙的重视，我就好几次看到电视和报纸对某几个“”的报道，描述中充斥着如“皇孙”、“皇族血统”、“家族”之类词语，处处透露出对其“高贵血统”的艳 羡。我就奇怪了，怎么辛亥革命和共产主义革命两次对腐朽阶级进行打击之后，才过了这么短的时间“皇亲国戚”们就大有回归高贵地位的迹象？
这当然是由于近年来由于众所周知的原因，我国信仰崩溃，思想文化混乱，西方势力乘虚而入，国人对 西方的迷信和仿效到了极端泛滥的程度，而对外国尤其是欧洲“王室”的推崇就是一个重要表现。那些生来富贵、游手好闲（当然如果某些崇拜者把他们参加庆典、 玩点慈善也当作劳动的话那就另当别论了）、风花雪月的“王子”、“公主”们颇能杀伤咱们精神空虚而头脑简单的青年人，一如他们对唱歌演戏及打球者的崇拜。 于是在这种情况下，咱们那些不甘落后世界潮流的先进知识分子又及时的想到咱们也有这个！于是这个腐朽的姓氏又开始得宠起来了。
这一点我不做其他评论，因为我这里主要谈的是民族问题而非阶级问题。我要说的是，咱们国人总是将 民族与阶级混淆，将清廷简单的等同于帝制，于是乎，推崇者往往将其当作中国末代皇室，这也颇能满足一些迷恋欧洲王子公主们的年轻人的心理。而反对者呢，我 经常在网上和报纸上看到对当前充斥荧屏的辫子戏的批评，他们谈的都是阶级问题，也就是不应该美化“封建统治者”，不应该搞皇帝崇拜等等。
他们都没能看到问题的本质，满清只是“封建专制”么？阶级问题、专制问题是另外一个问题，满清的 特殊之处在于它的民族压迫，而非阶级压迫，是一个少数民族对中国进行殖民统治，将汉族当作奴隶。在这种情况下所谓“封建专制”根本就是次要问题。就像日本 在中国沦陷区的统治，我们抨击的是它的民族压迫而不是专制。那些对氏的推崇也就是完全忽略了这个问题，只把清廷当作了中国的一个朝代，于是就有了盲目的拿 它来仿效欧洲王室的企图。（也许又有人要说欧洲的王室也往往不是本族人。是的，欧洲各国流行王族通婚，常常是德国人当俄国皇帝，荷兰人当英国国王等等。但 是我以前曾多次强调，那不存在民族压迫，只是个人或个别家族的行为，与满清整个满族作为中国的统治民族凌驾于汉族之上是根本不同的。）
把民族跟阶级混淆，还反映在把中国共产党比喻为满清征服者，把当时满清对台湾的攻占说成是今天我 们收复台湾的先驱、榜样。确实，两者很有相似之处，都是北方力量的南下，都是把大陆原政权赶到台湾，然后又致力于攻占台湾完成最后的统一。可是，根本的区 别是不容忽略的，那就是满清是一个民族对另一个民族的侵略（虽然当时已经有大量汉奸充当满清走狗，但那就像日本入侵时的伪军一样，并不能改变民族战争的实 质），而***与国民党的斗争是同一民族两支政治势力的较量。那根本不是一回事。用日本对中国抗战后方西南地区的进攻来比喻满清对台湾的进攻倒是合适，因 为当时台湾是汉族最后的抵抗之地，与抗日战争时的西部是一样的，只不过满清成功了而日本失败了。
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（五）
主体民族的自虐必然导致国家的衰落。西方白种人的自虐导致西方的衰落，汉族的自虐也必将导致中国 的衰落。在西方，比如美国，虽然问题远没中国这么严重，但也存在着少数民族——黑人倚弱卖弱的现象。我今天就在报纸上看到回顾辛普森案件，这就是一个典型 例子。该位四肢发达的黑人运动员时常虐待其白人妻子，最后将其杀死，而司法界却一贯害怕被戴上“种族主义”的帽子，迟迟不敢对该黑人判刑。我又联想到前不 久另一黑人运动员科比，他被指控强奸一个白女人，在审讯期间有大量支持者（白人）要求将其无罪释放，声称他被抓就是因为他是黑人，要求反对种族歧视，这类 口号一出来，效果可想而知。
西方社会有着形形色色的“人权组织”、“绿色组织”，成员几乎全部是白人，他们极端变态的自虐， 例如有英国团体声称英国王室应该与黑人通婚以让英国成为种族平等的典范，普通白种人为了体现“社会进步”而与黑人发生关系的更是泛滥成灾。还有白人声称黑 人自古优越，古希腊罗马文明都是黑人创造的，白人不应该有这些历史文化自豪感。黑人反抗白人的种族歧视这很正确，但偏偏最痴迷于种族平等友爱的人士大多是 白人。我不敢说黑人一定低劣，更不认为白人多么高贵，但当我看到那些曾经那么强大那么自豪的欧洲民族现在如此疯狂的作践自己时，我真是要作呕。
另外，我们常常可以看到国际上对黑人的可笑的、荒诞的照顾，只举一个例子，最近在杭州举行的所谓 “世模大赛”，我想凡是具有正常审美能力的人都能看出来，那个夺冠的黑人完全是由于受到特殊照顾而把那么多美女（包括中国美女）打败的，我说句实话，那位 黑人小姐的相貌令我看了很倒胃。当然，这类现象所反映的除了刻意对弱者的照顾以外，还有自由主义的“多元化”价值观，这种价值观否认有唯一正确的标准存 在，认为各种事物都应该是平等的，于是，同性恋合法且公开结婚了，吸毒也逐渐合法化了，黑人相貌美丽了，现代派艺术伟大了，非洲艺术经典了···（刚刚在 网上看到对非洲一个原始部落的介绍，该部落男子以杀人为英雄，女子裸露上身。有人评论说，这是民俗，无所谓先进落后。这就是典型的“多元化”观点，照这种 观点可以进一步推断，原始部落与现代社会只是两种不同生活方式，无所谓先进与落后。）
“多元化”致力于**一切优秀标准，对黑人“美女”的欣赏与对弱智的和精神病的现代派艺术的推崇 都是基于这一原则（还有对非洲黑人原始艺术的推崇，西方白人变态的开始认为自己祖先所创造的艺术文化“落伍”了，而开始“发现”非洲黑人“艺术”的价值 了）。其实本来一般人都对此有清醒的认识，但是有两个原因使他们缄口，前者是对黑人的不正常的照顾，使人们深恐被戴上“种族歧视”的帽子，后者则是那些该 死的现代派“艺术家”的心理圈套，他们首先声明他们的艺术是抽象的、是一般人所看不懂的，诱导人们为避免显得“落伍”、“无知”等等而纷纷表示那种艺术确 实了不起，艺术就应该是这个样子。久而久之，人们本来清醒的头脑也都糊涂起来了，丧失了基本的审美能力。我想，安徒生的《皇帝的新装》是对这种现象的最佳 嘲讽（不妨想象一个纯真的儿童在大人们纷纷煞有其事的“欣赏”现代派“艺术作品”或者“由衷”的赞美那位黑人小姐的时候，一语道破天机：“她们一点都不好 看啊！”）。这与本文主题无关，我就不多说了。
弱者受到过分的照顾往往诱发倚弱卖弱、得寸进尺，西方社会白人与黑人的关系就存在这个问题。最近 又看到一个新闻说英国某王室成员在纽约一餐馆吃饭，邻座的几个黑人大声喧哗，英国人要求他们安静些，他们毫不理会，该英国人很生气，对他们喊了一句“你们 应该滚回殖民地去”，这句话马上就被媒体大肆炒作，认为是侮辱黑人，伤害了黑人的感情，反映出种族主义倾向，等等。
与之相比，中国又更甚一筹，对“少数民族感情”的“照顾”真是到了无以复加的程度，真是只许州官 放火不许百姓点灯，“大汉族主义”这顶铁帽子随时随地都可以压过来，这就导致少数民族针对汉族犯罪而公安机关根本不敢过问的事件频频发生，少数民族在生 育、高考等方面比汉族享受更高待遇，而有汉人希望恢复汉服让汉族跟少数民族一样拥有自己的民族服装就被某些专家认为会伤害少数民族的感情。
而且，西方是白人曾经屠杀、奴役黑人（虽然实际上那也是遵循自然法则，是生物进化的客观需要，就 像人类对动物的杀 戮和奴役一样），现在走向另一极端而对黑人多一些让步，只不过是矫枉过正，这也可以让那些相信“善良”和“博爱”的人认可。而在中国则恰好相反，汉族一向 以仁为本，从来没有对少数民族怎么样，从来都是把自己先进的文明无偿的传播给他们，帮助他们进步，是某些民族曾经忘恩负义，残暴的屠杀和奴役汉族，现在虽 然早已经光复中华，而那些民族却仍然享受着优待而凌驾于汉族之上，世界上的变态现象有甚于此的吗？
人性中有一种弱点，那就是软弱，对弱者的同情往往走向极端，对异族“宽容”到自虐的地步，就是这 种软弱性的体现。这种软弱往往是强势民族所有，因为人往往在取得优势地位后开始对对手过分仁慈。白种人因为这种软弱而丧失了世界主宰地位，汉族很可能因为 这种软弱而丧失大中国版图。希特勒在《我的奋斗》中指出，将来要“精选一个新的统治阶层，他们不知温和为何物···”，这样才不至于在将来由于人性软弱而 自动削弱并最终放弃主宰地位，才能维持帝国的长盛不衰，避免步英法之后尘。这对我们是不无启示的。
苏联的分裂，根本不是那些民族平等论者所说的，是由于俄罗斯族对少数民族的压迫，而恰恰是由于受西方欺骗后搞温和化、民主化，俄罗斯族自动放弃了统治权，使得那些少数民 族 分 裂势力有机可乘，在俄罗斯帝国强盛时期，根本不存在分裂的危险。中国的少数民族比例远比俄国小，所以尽管汉族如此自虐，对极端分子如此骄纵，还仍然能保持统一，但是如果继续这样下去，前途是非常堪忧的。
历史上从来没有因为主体民族强势而导致国家分裂，只有主体民族的衰弱使得民 族 分 裂成为可能。民族问题从来都是吃硬不吃软。不要幻想通过献媚能让敌人成为朋友，民族都是自私的，这是人类的生物本性决定的，企图以压制汉族来消除极端分子的分裂意识，无异于以流血来乞求狼的慈悲。
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（六）
有人强调中国是多民族国家，汉族和少数民族都是中华民族的成员。但是汉族在中国或“中华民族”中 不是五十六分之一，而是百分之九十以上。汉族的人口、文化、历史等等无不是中国的绝对主体，汉族兴则中国强，汉族衰则中国弱（或亡），汉族是中国唯一一个 一旦缺少就不再是中国的民族。
小民族融入大民族是人类发展的大势所趋。我以前曾指出过，小民族由于人口少，它要强大就只能对大 民族进行种族主义的统治，以避免被大民族同化，蒙元、满清以及欧洲各国和日本都是这么做的，而大民族则不同，它人口众多，不担心被同化，相反，它的强大就 是要去同化别人，同化那些小民族，将它们吞并进来，使自己变得更大，这与小民族的种族主义相比，当然是要“人道”得多。这是客观存在的自然法则，是由人的 生物属性——自我保护、繁衍扩张的本能决定的，是不可违背的。
所以，中华民族的发展趋势只能是以汉族为主体融合为一个大中华民族，汉族在人口和文化两个根本领域都占绝对优势，因此这种融合顺理成章，是进步的，符合人类文明发展规律的。
有人主张中国的民族融合应该将汉族也融合掉，就是以一个全新的“华族”来作为融合后的民族的名 称。以前有个谭远文就主张汉族与少数民族一起消亡于中华民族，他认为，历史上匈奴、蒙古、满洲等少数民族确实是作为异族侵略中国，但现在的中华民族与历史 上的已经不同，现在是汉族与少数民族融合后的新中华民族，历史上的汉族与少数民族都是现在的中华民族的祖先，因此我们现在要对他们一视同仁。这种观点的荒 谬性是显而易见的，这是典型的民族虚无主义，完全抹杀中国历史的一贯性，企图将历史硬生生的割断。它无视汉族在中国历史、文化、人口等方面的绝对主体地 位，把汉族跟其他五十五个民族完全等同化，那样是不可能实现民族融合的。所谓大中华民族，所谓民族融合，并非虚无缥缈空中楼阁，而必须以汉民族为主体，为 本位，惟有如此，“中华民族”才有实际意义，民族融合才有可能。汉民族是中国这棵大树的主干，大河的主流。
美国的历史不是白人和有色人种平等创造的历史，而是白人为主、有色人种为辅，美国不会将印第安人的历史作为美国历史，而是以白人开发新大陆为美国历史主线。俄罗斯族在俄国的地位也是一样，他们不会将鞑靼人对俄罗斯的入侵和统治说成是促进民族统一。
像今天这样，少数民族的民族意识加强、汉族的民族意识消亡，这对中国绝对是有百害而无一利的。中华复兴的一个基本前提就是汉民族精神的复兴，越来越多的有识之士已经认识到了这一点，这正是当今汉民族主义呼声越来越高的原因。
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